di Miriana Lo Stritto Friedrich Wihelm Nietzsche nacque a Röcken, presso Lützen nel 1844 da un pastore protestante. A soli cinque anni perse il padre e visse, da allora, con la madre e la sorella senza riuscire mai a guadagnare un rapporto sereno con loro, a tal punto che dichiarò: «confesso che la più profonda obiezione contro ‘l’eterno ritorno’ (…) è sempre stata mia madre e mia sorella». Friedrich Nietzsche fu un filosofo brillante e precoce, ottenendo a soli 24 anni una cattedra all’Università di Basilea. Tuttavia, a causa della sua salute fragile, fu costretto a lasciare l’insegnamento e iniziò un lungo peregrinare tra Svizzera, Francia e Italia. Si innamorò di Lou Salomé, che però rifiutò di sposarlo, contribuendo al suo declino psicologico. Pubblicò a proprie spese le sue ultime opere e, durante un soggiorno a Torino, ebbe un grave crollo mentale. Fu ricoverato in una clinica e trascorse gli ultimi anni in stato di follia, accudito dalla sorella. Morì nel 1900, mentre la sua fama cresceva postuma. Nel suo pensiero convivono una violenta critica distruttiva verso il passato, rifacendosi alla tradizione filosofica, morale e religiosa dell’Occidente da Socrate in poi, e un appassionato appello al futuro, alla creazione di un uomo nuovo capace di affrontare la tragicità della vita senza bisogno di certezze filosofiche o religiose. Le sue idee antidemocratiche e l’esaltazione della volontà di potenza ne favorirono la strumentalizzazione da parte del nazismo. Uno degli obiettivi di Nietzsche è quello di voler celebrare il trionfo della vita e la sua accettazione più totale e completa. Davanti alla crudeltà, alla sofferenza, all’incertezza dell’esistenza Nietzsche si pone come discepolo di Dioniso, il dio dell’ebbrezza che incarna le passioni del mondo e che si contrappone ad Apollo, dio dell’ordine e della razionalità. L’accettazione della vita, però, non basta.  Decide, dunque, di voler liberare la mente degli uomini da un “errore” fondamentale: la metafisica. La critica a quest’ultima disciplina filosofica si concretizza nella nota espressione della “morte di Dio”.  Ma chi è Dio per Nietzsche? Dio è “la nostra più lunga menzogna”, la personificazione di tutte le certezze morali e religiose, attraverso le quali l’umanità ha dato un senso al caso della vita. Dio è l’essenza di tutte le credenze create dall’uomo per affrontare la paura dell’assenza di logicità e, a proposito di questo, scrive: «C’è un solo mondo ed è falso, crudele, contraddittorio, senza senso (…) Noi abbiamo bisogno della menzogna per vincere questa realtà, questa ‘verità’. Cioè per vivere». Sostenendo che Dio è morto, Nietzsche vuole intendere la fine delle certezze che hanno guidato gli uomini per millenni. La sua morte, però, non è un evento compiuto, ma è annunciato dall’uomo folle, ovvero il filosofo, mentre l’umanità ne è ancora inconsapevole. Questo profondo ateismo porta alla stesura de “L’anticristo”, opera in cui parla del cristianesimo considerandolo una religione che ha indebolito l’umanità diffondendo valori come l’umiltà, la pietà e la rinuncia al mondo terreno. Nietzsche vede il cristianesimo come un’inversione dei valori naturali della vita: invece di esaltare la forza, la vitalità e la volontà di potenza, esso glorifica la debolezza, il sacrificio e la sofferenza. Sostiene che il cristianesimo abbia trasformato l’istinto umano di affermazione in un atteggiamento di sottomissione, favorendo I deboli a scapito dei forti. Critica in particolare San Paolo, accusandolo di aver tradito il messaggio originario di Cristo trasformandolo in una religione del risentimento e della colpa. Secondo Nietzsche, il vero cristianesimo di Gesù era una forma di vita più nobile e positiva, poi distorta dalla Chiesa per creare un sistema di controllo delle masse. Il filosofo esalta invece I valori pagani, che promuovono la forza, l’affermazione di sé e la gioia di vivere. Per lui, il cristianesimo ha impedito lo sviluppo del superuomo, che avrebbe dovuto guidare l’umanità verso un’esistenza più autentica e potente, che accetta la vita così com’è, nuda e cruda.